作者:佚名       来源于:意志力训练中心

锡伯族“喜利妈妈”信俗:“喜利妈妈”的制作很有讲究,必须是三代同堂抱了孙子的人才有资格。

嘎拉哈又称“背式骨”,借“背”字谐音表示辈数,即添一辈人,加一个嘎拉哈。“喜利妈妈”两端用榆木棍绑上,起始的一端称为“老头棍”,末端称为“分支棍”,二者必须都取自独根的小榆树,用来表示“喜利妈妈”就在本姓氏家族里面。

​​制作要求

“喜利妈妈”的制作很有讲究,必须是三代同堂抱了孙子的人才有资格。​一个家族的“喜利妈妈”开始可能是一样,但随着传承的辈数增加,不同后人的“喜利妈妈”就变得不同了,因为家庭成员和发生的事件会不同。

“喜利妈妈”制作的所有材料都不得自家筹备,一律要到本村人口多、辈数全的家户去找,被索要物件的人家也必须是儿女双全。搓制索绳时,要分别反搓两股劲儿,左劲四讨半,右劲四讨半,长度为两丈九尺长。

立“喜利妈妈”,还要举行隆重的仪式,要杀猪宰羊,宴请四方,不论男女老幼,均向“喜利妈妈”叩头,然后入席就座。祭祀所杀猪除用于供奉外,都用于送给宴请亲朋好友,绝不能用来卖钱。

锡伯族“喜利妈妈”民族习俗:​每逢正月初一,锡伯族家家户户都要供奉“喜利妈妈”,求她保佑全家平安、人财兴旺。

民族习俗

​每逢正月初一,锡伯族家家户户都要供奉“喜利妈妈”,求她保佑全家平安、人财兴旺。“喜利妈妈”是锡伯人求子孙繁衍不断的象征,又是记载锡伯族家庭州系的族谱。“喜利妈妈”的牌位一般在堂房的西北角上,其象征仪标是一条两丈多长的丝绳。它是在农历腊月二十三日大扫除后,开始供奉,到农历二月初二,再装入纸袋,放回原处。

祭祀民俗活动

祭祀民俗活动,主要包括农历腊月十六喜利妈妈生日的庆典、除夕敬祭喜利妈妈和农历二月初二喜利妈妈归位等仪式。祭祀所杀猪除用于供奉外,都用于送给宴请亲朋好友,绝不能用来卖钱。祭祀仪式以家族为单位,长幼有序,其乐融融。

祭拜“喜利妈妈”还有一整套的流程:呈上供品,敬香鸣鞭,族人叩拜。在“喜利妈妈”的生日腊月十六或者过年的时候,​由家中男主人从供奉在西屋西北角的毛头纸袋里,毕恭毕敬地请出“喜利妈妈”,将“她”从屋内的西北角挂起,又折返到东南角,用榆木棍挂在两端的房橼上。直到农历二月二,再将喜利妈妈拢在一起,放回到纸袋里。

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